HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 e5fdbe28128feab2a3d55c7a6193ff

e5fdbe28128feab2a3d55c7a6193ff。c9d4bac28f51814ec3bd18dc66ade9。篆刻作品 【物外真游】白文印 手作り印 引首印 遊印 K038 - メルカリ。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。小林太玄 掛軸 一行書 「古今無二路」 臨済宗 大徳寺 茶道具 茶掛 茶-3。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。美品 2013 高橋悦道 「和敬」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 明星寺 禅語。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。【掛軸】丹羽廉芳「釈迦弥勒他奴」茶掛 円相。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。大徳寺黄梅院／小林太玄筆　大綱和尚遺詠　茶をたへる…　掛け軸　茶道具。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。星に祈りを　大徳寺足立泰道和尚直筆（瀧直下三千丈）共箱。こちらのお品は一点物でございます。Ｃ１９５　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『歩々是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。No3620掛軸　か称のなる木乃図　木版画　金のなる木　江戸期　縁起物　送料無料。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。お茶道具　掛け軸　茶祖。。篆刻作品【守拙】遊印 落款印 引首印 白文印 手作り印 博悦堂。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。掛け軸　裏千家 茶掛［蓬莱］書 印刷 扇面 茶道具39!。美品 掛け軸 東大寺 清水公照作「 吟月」共箱 年中掛け おもてなし。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。稀少 ヴィンテージ 古峯神社 落款 古峯信仰 紙本 肉筆 掛軸 神道 神社 書道。掛軸-H 四国別格二十霊場御宝印譜 掛け軸 共箱 高野山 奥之院 金剛峯寺。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。Yu　掛け軸　空箱　まとめ。掛軸 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『六字名号 南無阿弥陀仏』紙本 共箱 外箱 茶掛。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。短冊額　隅丸落し　アクリル付き。古書 手巻き三行書 在銘 書軸 紙本 お寺 肉筆 立軸 年代保証 WWKK003。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。No3684 掛軸　木村光年　那智瀑布図　絹本　共箱　日本画　古美術　送料無料。手巻き一行書 在銘 古書 書軸 紙本 お寺 肉筆 立軸 年代保証 WWKK170。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。【アンティーク】額縁 額装 壁掛け 伊達政宗 遺訓 仁義礼智信 昭和レトロ。中国　硯　1630ｇ　骨董品　古玩。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。平安朝かな名蹟選集　第三十一巻。松下幸之助 初心を忘れず 記念品 Panasonic National　額装。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。掛け軸　合作書画 凌雲／林谷／李学［墨竹図］紙本 肉筆 木箱17！